pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0371b21║   
T07n0220_p0371b22║   大般若波羅蜜多經卷第四百六
T07n0220_p0371b23║   十九
T07n0220_p0371b24║   
T07n0220_p0371b25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0371b26║   第二 分眾德相品第七十六 之 二
T07n0220_p0371b27║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0371b28║   甚為希有，行深般若波羅蜜多，觀察二 空，雖
T07n0220_p0371b29║   知諸法一 切如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T07n0220_p0371c01║   幻、如化，皆非實有，無性為性，自相皆空，而能
T07n0220_p0371c02║   安立善、非善等諸法差別 皆無雜亂 。」　佛告善
T07n0220_p0371c03║   現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚為
T07n0220_p0371c04║   希有，行深般若波羅蜜多，觀察二 空，雖知諸
T07n0220_p0371c05║   法皆如夢等，都非實有，無性為性，自相皆空，
T07n0220_p0371c06║   而能安立善、非善等諸法差別 不相雜亂 。汝
T07n0220_p0371c07║   等若知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0371c08║   時，所有甚奇希有之 法，聲聞、獨覺皆不成就、
T07n0220_p0371c09║   不能測量，汝等一 切聲聞、獨覺於諸菩薩摩
T07n0220_p0371c10║   訶薩辯尚不能對，況餘有情而能酬答！」　具 壽
T07n0220_p0371c11║   善現復白佛言：「何 等名為諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0371c12║   深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有之 法，聲聞、
T07n0220_p0371c13║   獨覺皆不成就、不能測量？」　佛告善現：「諦聽！諦
T07n0220_p0371c14║   聽！善思念之 ，吾當為汝分別 解說諸菩薩摩
T07n0220_p0371c15║   訶薩行深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有
T07n0220_p0371c16║   之 法。　「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0371c17║   多時，安住 異熟布施波羅蜜多乃至般若波
T07n0220_p0371c18║   羅蜜多，若五 神通，若三十七菩提分法，若陀
T07n0220_p0371c19║   羅尼，若三摩地，若空、無相、無願解脫門，若四
T07n0220_p0371c20║   靜慮、四無量、四無色定，若八 解脫、八 勝處、九
T07n0220_p0371c21║   次第定、十遍處，若餘無量無邊佛法。往十方
T07n0220_p0371c22║   界，若諸有情應以 布施乃至般若而攝受者，
T07n0220_p0371c23║   則 以 布施乃至般若而攝受之 ；應以 初 靜慮
T07n0220_p0371c24║   乃至非想非非想處定而攝受者，則 以 初 靜
T07n0220_p0371c25║   慮乃至非想非非想處定而攝受之 ；應以 慈、
T07n0220_p0371c26║   悲、喜、捨而攝受者，則 以 慈、悲、喜、捨而攝受之 ；
T07n0220_p0371c27║   應以 四念住 乃至八 聖道支而攝受者，則 以
T07n0220_p0371c28║   四念住 乃至八 聖道支而攝受之 ；應以 空、無
T07n0220_p0371c29║   相、無願三摩地而攝受者，則 以 空、無相、無願
T07n0220_p0372a01║   三摩地而攝受之 ；應以 諸餘善法而攝受者，
T07n0220_p0372a02║   則 以 諸餘善法而攝受之 。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0372a03║   言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0372a04║   時，安住 異熟波羅蜜多、五 神通等無量功 德，
T07n0220_p0372a05║   以 布施等攝諸有情？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0372a06║   薩行深般若波羅蜜多時，施諸有情所須之
T07n0220_p0372a07║   物，謂須飲食施與飲食，若須衣服施與衣服，
T07n0220_p0372a08║   若須車乘施與車乘，若須華香施與華香，若
T07n0220_p0372a09║   須臥具 施與臥具 ，若須舍宅施與舍宅，若須
T07n0220_p0372a10║   燈明施與燈明，若須醫藥施與醫藥，若須諸
T07n0220_p0372a11║   餘種種資具 ，悉皆施與令無匱乏 ；或施聲聞、
T07n0220_p0372a12║   獨覺、菩薩、諸佛世 尊衣服、飲食、臥具 、醫藥、房
T07n0220_p0372a13║   舍、資具 、諸妙華香、寶幢、幡蓋、伎 樂、燈明及蘇
T07n0220_p0372a14║   油等諸餘供 具 。如是施時，其心平等無差別
T07n0220_p0372a15║   想而行布施，如施持戒，犯戒亦爾；如施人趣，
T07n0220_p0372a16║   非人亦爾；如施內道，外道亦爾；如施諸聖，異
T07n0220_p0372a17║   生亦爾；如施尊貴，下賤亦爾。上從諸佛下至
T07n0220_p0372a18║   傍生，平等平等無所分別 ，不觀福田勝劣
T07n0220_p0372a19║   有異。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩了 達一 切自
T07n0220_p0372a20║   相皆空，空中都無上下差別 故，無異想、無所
T07n0220_p0372a21║   分別 而行布施。是菩薩摩訶薩由無異想、無
T07n0220_p0372a22║   所分別 而行布施，當得無異、無分別 法，謂得
T07n0220_p0372a23║   圓滿一 切相智及餘無量諸佛功 德。　「善現當知！
T07n0220_p0372a24║   若菩薩摩訶薩見傍生等有所求乞，便 起是
T07n0220_p0372a25║   心：『此來乞者，若是如來、應、正等覺真福田故，
T07n0220_p0372a26║   我應施之 。若非如來、應、正等覺，是傍生等非
T07n0220_p0372a27║   福田故，不應施與所須資具 。』是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0372a28║   起如是心越菩薩法。所以 者何 ？諸菩薩摩訶
T07n0220_p0372a29║   薩要淨自心福田方淨。見求乞者不應念言：
T07n0220_p0372b01║   『如是有情有所求乞我應布施，如是有情有
T07n0220_p0372b02║   所求乞我不應施。』若作是念，違本所發大菩
T07n0220_p0372b03║   提心，謂諸菩薩發菩提心：『我為有情當作依
T07n0220_p0372b04║   怙、洲渚、舍宅、救護之 處。』見來乞者應起是心：
T07n0220_p0372b05║   『今此有情貧窮孤露，我當以 施而攝受之 。彼
T07n0220_p0372b06║   由此緣不盜他物，少欲喜足，能轉施他，由是
T07n0220_p0372b07║   因緣離斷生命，廣說乃至離雜穢語，亦能調
T07n0220_p0372b08║   伏貪恚、邪見，身壞命終乘前 福業生剎帝利
T07n0220_p0372b09║   大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大
T07n0220_p0372b10║   族、或餘隨一 富貴家生，豐饒財寶修 諸善業。
T07n0220_p0372b11║   或因布施攝受因緣，漸依三乘而趣圓寂，謂
T07n0220_p0372b12║   令趣證聲聞、獨覺及無上乘般涅槃界。』　「復次，
T07n0220_p0372b13║   善現！若菩薩摩訶薩有諸怨敵或餘有情來
T07n0220_p0372b14║   至其所，為損害故、或有匱乏 求乞身分及諸
T07n0220_p0372b15║   財物。是菩薩摩訶薩終不應起分別 異心：『此
T07n0220_p0372b16║   應施與，此不應施。』但 應發起平等之 心，隨求
T07n0220_p0372b17║   身分及諸財物悉皆施與。所以 者何 ？是菩薩
T07n0220_p0372b18║   摩訶薩普為饒益諸有情故，求趣無上正等
T07n0220_p0372b19║   菩提，不為利 樂自身命故。若當發起分別 異
T07n0220_p0372b20║   心：『此應施與，此不應施。』便 為如來、應、正等覺
T07n0220_p0372b21║   及諸菩薩、獨覺、聲聞，世 間天、人、阿素洛等諸聖
T07n0220_p0372b22║   賢眾共所呵責：『誰要請汝發菩提心，誓普利
T07n0220_p0372b23║   樂諸有情類，無歸依者為作歸依，無舍宅者
T07n0220_p0372b24║   為作舍宅，無洲渚者為作洲渚，無救護者為
T07n0220_p0372b25║   作救護，不安樂者令其安樂，而今簡別 有施、
T07n0220_p0372b26║   不施？』　「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0372b27║   羅蜜多時，有人、非人來至其所，求乞種種髓
T07n0220_p0372b28║   腦、支節。是菩薩摩訶薩不應發起分別 二 心
T07n0220_p0372b29║   為施、不施，唯作是念：『隨彼所求定當施與。』
T07n0220_p0372c01║   所以 者何 ？是菩薩摩訶薩常作是念：『我為利
T07n0220_p0372c02║   樂諸有情故而受此身，諸有來求定當施與，
T07n0220_p0372c03║   不應不施。』故見乞者便 起是心：『吾今此身本
T07n0220_p0372c04║   為他受，彼不來取尚應自送，況來求乞而當
T07n0220_p0372c05║   不與！』作是念已歡喜踊躍，自解支節而授與
T07n0220_p0372c06║   之 ，復自慶言：『今獲大利 ，謂捨雜穢得純淨身。』
T07n0220_p0372c07║   「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應
T07n0220_p0372c08║   如是學。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩見乞求者
T07n0220_p0372c09║   便 起是心：『今於此中誰施？誰受？所施何 物？由
T07n0220_p0372c10║   何 而施？為何 而施？云 何 而施？諸法自性皆不
T07n0220_p0372c11║   可得。所以 者何 ？如是諸法皆畢竟空，非空法
T07n0220_p0372c12║   中有與有奪、有施有受。』善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0372c13║   行深般若波羅蜜多時，應如是學諸法皆空，
T07n0220_p0372c14║   所謂或由內空故空，乃至或由無性自性空
T07n0220_p0372c15║   故空。是菩薩摩訶薩安住 此空而行布施，恒
T07n0220_p0372c16║   無間斷圓滿布施波羅蜜多，由此布施波羅
T07n0220_p0372c17║   蜜多得圓滿故，為他割 截、劫 奪一 切內外物
T07n0220_p0372c18║   時，其心都無分別 瞋恨，但 作是念：『有情及法
T07n0220_p0372c19║   一 切皆空，誰割 截我？誰劫 奪我？誰復受之 ？誰
T07n0220_p0372c20║   作是觀？』　「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方殑伽
T07n0220_p0372c21║   沙等諸世 界中，有菩薩摩訶薩為欲利 樂諸
T07n0220_p0372c22║   有情類，以 故思願入 大地獄，見諸有情受諸
T07n0220_p0372c23║   劇 苦，見已發起三種示導。云 何 為三？一 者、神
T07n0220_p0372c24║   變示導。二 者、記說示導。三者、教誡示導。是菩
T07n0220_p0372c25║   薩摩訶薩以 神變示導滅除地獄湯、火、刀 等
T07n0220_p0372c26║   種種苦具 ，以 記說示導記彼有情心之 所念
T07n0220_p0372c27║   而為說法，以 教誡示導於彼發起慈、悲、喜、捨
T07n0220_p0372c28║   而為說法。令彼地獄諸有情類，於菩薩所生
T07n0220_p0372c29║   淨信 心，由此因緣從地獄出，得生天上或生
T07n0220_p0373a01║   人中，漸依三乘盡苦邊際，證涅槃界究竟安
T07n0220_p0373a02║   樂。　「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方殑伽 沙等
T07n0220_p0373a03║   諸世 界中，有菩薩摩訶薩承事 供 養諸佛世
T07n0220_p0373a04║   尊。是菩薩摩訶薩承事 供 養佛世 尊時，深心
T07n0220_p0373a05║   歡喜愛樂恭敬，非不歡喜愛樂恭敬。於諸如
T07n0220_p0373a06║   來、應、正等覺所說正法，恭敬聽聞、受持、讀誦，
T07n0220_p0373a07║   乃至無上正等菩提終不忘失，隨所聞法，能
T07n0220_p0373a08║   為有情無倒宣說，令獲殊勝利 益安樂。　「復次，
T07n0220_p0373a09║   善現！我以 佛眼遍觀十方殑伽 沙等諸世 界
T07n0220_p0373a10║   中，有菩薩摩訶薩為欲饒益傍生趣中諸有
T07n0220_p0373a11║   情故自捨身命。是菩薩摩訶薩見諸傍生飢
T07n0220_p0373a12║   火所逼欲相殘害，起慈愍心自割 身分斷諸
T07n0220_p0373a13║   支節，散擲十方恣令食噉。諸傍生類得此菩
T07n0220_p0373a14║   薩身肉食者，皆於菩薩深起愛敬慚愧之 心，
T07n0220_p0373a15║   由是因緣脫傍生趣，得生天上或生人中，值
T07n0220_p0373a16║   遇如來、應、正等覺，聞說正法如實修 行，漸依
T07n0220_p0373a17║   三乘而趣圓寂，謂隨證入 無上大乘、獨覺、聲
T07n0220_p0373a18║   聞般涅槃界。如是，善現！諸菩薩摩訶薩能為
T07n0220_p0373a19║   世 間作難作事 多所饒益，謂為利 樂諸有情
T07n0220_p0373a20║   故，自發無上正等覺心亦令他發，自行種種
T07n0220_p0373a21║   如實正行亦令他行。　「復次，善現！我以 佛眼遍
T07n0220_p0373a22║   觀十方殑伽 沙等諸世 界中，有菩薩摩訶薩
T07n0220_p0373a23║   為欲饒益餓鬼趣中諸有情類，以 故思願往
T07n0220_p0373a24║   彼界中，方便 息除飢渴等苦，令諸餓鬼眾苦
T07n0220_p0373a25║   既息，於此菩薩深起愛敬慚愧之 心，復為宣
T07n0220_p0373a26║   說離慳法要，令彼聞已起惠施心，乘此善根
T07n0220_p0373a27║   脫餓鬼趣，得生天上或生人中，值遇如來、應、
T07n0220_p0373a28║   正等覺，供 養恭敬聞正法音，漸次修 行三乘
T07n0220_p0373a29║   正行，乃至證入 無上大乘、獨覺、聲聞般涅槃
T07n0220_p0373b01║   界。如是，善現！諸菩薩摩訶薩於有情類安住
T07n0220_p0373b02║   大悲，發起無邊方便 善巧，令隨證入 三乘涅
T07n0220_p0373b03║   槃。　「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方殑伽 沙等
T07n0220_p0373b04║   諸世 界中，有菩薩摩訶薩方便 善巧，或為四
T07n0220_p0373b05║   大王眾天宣說正法，乃至或為他化自在天
T07n0220_p0373b06║   宣說正法。是諸天眾於菩薩所聞正法已，漸
T07n0220_p0373b07║   依三乘勤 修 正行，隨應證入 般涅槃界。善現
T07n0220_p0373b08║   當知！彼天眾中有諸天子，耽著天上五 妙欲
T07n0220_p0373b09║   樂及所居止眾寶宮殿，是菩薩摩訶薩示現
T07n0220_p0373b10║   火起，燒其宮殿令生厭怖，因為說法作是言：
T07n0220_p0373b11║   『諸天子！應審觀察諸行無常、苦、空、非我不可
T07n0220_p0373b12║   保 信 ，誰有智者於斯樂著？』時，諸天子聞此法
T07n0220_p0373b13║   音，於五 妙欲深生厭怖，自觀身命虛偽無常，
T07n0220_p0373b14║   譬如芭蕉、電光 、陽焰，觀諸宮殿猶如牢獄。作
T07n0220_p0373b15║   是觀已，漸依三乘勤 修 正行而趣圓寂，謂漸
T07n0220_p0373b16║   證入 三乘涅槃。　「復次，善現！我以 佛眼遍觀十
T07n0220_p0373b17║   方殑伽 沙等諸世 界中，有菩薩摩訶薩見諸
T07n0220_p0373b18║   梵天著諸見趣，方便 化導令其厭捨，告言：『天
T07n0220_p0373b19║   仙 ！汝等何 故於空、無相、虛妄、不實諸行聚中，
T07n0220_p0373b20║   發起如是諸惡見趣？當速捨之 ，信 受正法，令
T07n0220_p0373b21║   汝長夜利 益安樂！』如是，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0373b22║   安住 大悲，為諸有情宣說法要。善現！是為菩
T07n0220_p0373b23║   薩摩訶薩所有甚奇希有之 法。
T07n0220_p0373b24║   「復次，善現！我以 無障清淨佛眼遍觀十方殑
T07n0220_p0373b25║   伽 沙等諸世 界中，有菩薩摩訶薩以 四攝事
T07n0220_p0373b26║   攝諸有情。云 何 為四？一 者、布施。二 者、愛語。三
T07n0220_p0373b27║   者、利 行。四者、同事 。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0373b28║   布施事 攝諸有情？善現！諸菩薩摩訶薩以 二
T07n0220_p0373b29║   種施攝諸有情。云 何 為二 ？一 者、財施。二 者、法
T07n0220_p0373c01║   施。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩能以 財施攝諸有
T07n0220_p0373c02║   情？善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0373c03║   時，能以 種種飲食、衣服、房舍、臥具 、車乘、燈明、伎
T07n0220_p0373c04║   樂、香華、寶幢、幡蓋及瓔珞等施諸有情，或以
T07n0220_p0373c05║   金銀、吠瑠璃寶、頗胝迦寶、珂貝、璧玉、帝青、大青、
T07n0220_p0373c06║   末尼、真珠、石藏、杵藏、紅蓮等寶施諸有情，或
T07n0220_p0373c07║   以 妻妾、男女、大小僮 僕 、侍 衛、象馬、牛羊及醫藥
T07n0220_p0373c08║   等施諸有情，或以 種種財寶、庫藏、城邑、聚落
T07n0220_p0373c09║   及王位 等施諸有情，或以 身分、手足、支節、頭
T07n0220_p0373c10║   目、髓腦施諸有情。是菩薩摩訶薩以 種種物置
T07n0220_p0373c11║   四衢道，昇高臺上唱如是言：『一 切有情有所
T07n0220_p0373c12║   須者，恣意來取勿 生疑難，如取己物莫作他
T07n0220_p0373c13║   想，乃至我身手足、支節、頭目、髓腦隨意取之 ，
T07n0220_p0373c14║   我於汝等無所悋惜。』　「是菩薩摩訶薩施諸有
T07n0220_p0373c15║   情所須物已，復勸 歸依佛、法、僧 寶，或勸 受持
T07n0220_p0373c16║   五 近事 戒，或勸 受持八 近住 戒，或勸 受持十
T07n0220_p0373c17║   善業道，或勸 修 學初 靜慮乃至第四靜慮，或
T07n0220_p0373c18║   勸 修 學慈無量乃至捨無量，或勸 修 學空無
T07n0220_p0373c19║   邊處定乃至非想非非想處定，或勸 修 學佛
T07n0220_p0373c20║   隨念乃至天隨念，或勸 修 學不淨觀、持息念，
T07n0220_p0373c21║   或勸 修 學無常想乃至滅想，或勸 修 學四念
T07n0220_p0373c22║   住 乃至八 聖道支，或勸 修 學空、無相、無願解
T07n0220_p0373c23║   脫門，或勸 修 學八 解脫乃至十遍處，或勸 修
T07n0220_p0373c24║   學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，或勸
T07n0220_p0373c25║   安住 內空乃至無性自性空，或勸 安住 真如
T07n0220_p0373c26║   乃至不思議界，或勸 安住 苦、集、滅、道聖諦，或
T07n0220_p0373c27║   勸 修 學一 切陀羅尼門、三摩地門，或勸 修 學
T07n0220_p0373c28║   淨觀地乃至如來地，或勸 修 學極喜地乃至
T07n0220_p0373c29║   法雲地，或勸 修 學五 眼、六 神通，或勸 修 學如
T07n0220_p0374a01║   來十力 乃至十八 佛不共法，或勸 修 學三十
T07n0220_p0374a02║   二 大士相、八 十隨好，或勸 修 學無忘失法、恒
T07n0220_p0374a03║   住 捨性，或勸 修 學一 切智、道相智、一 切相智，
T07n0220_p0374a04║   或勸 修 學預流果乃至獨覺菩提，或勸 修 學
T07n0220_p0374a05║   一 切菩薩摩訶薩行，或勸 修 學諸佛無上正
T07n0220_p0374a06║   等菩提。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0374a07║   波羅蜜多方便 善巧，於諸有情行財施已，復
T07n0220_p0374a08║   善安立諸有情類，令住 無上安隱法中，乃至
T07n0220_p0374a09║   令得一 切智智。善現！是為菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0374a10║   般若波羅蜜多時所有甚奇希有之 法。　「善現！
T07n0220_p0374a11║   云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能
T07n0220_p0374a12║   以 法施攝諸有情？善現！法施有二 種，云 何 為
T07n0220_p0374a13║   二 ？一 者、世 間法施。二 者、出世 法施。　「云 何 名為
T07n0220_p0374a14║   世 間法施？謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0374a15║   蜜多時，為諸有情宣說、開示、分別 、顯了 世 間
T07n0220_p0374a16║   妙法，謂不淨觀、若持息念、若四靜慮、若四無
T07n0220_p0374a17║   量、若四無色定、若五 神通，若餘世 間共異生
T07n0220_p0374a18║   法，如是名為世 間法施。善現！何 故此法名為
T07n0220_p0374a19║   世 間？謂學此法未能畢竟離世 間故名為世
T07n0220_p0374a20║   間。　「善現！是菩薩摩訶薩行此世 間妙法施已，
T07n0220_p0374a21║   種種方便 化導有情，令其遠離世 間諸法，種
T07n0220_p0374a22║   種方便 化導有情，令住 聖法及聖法果。善現！
T07n0220_p0374a23║   云 何 聖法及聖法果？善現！言聖法者，謂三十
T07n0220_p0374a24║   七菩提分法及三解脫門等；聖法果者，謂預
T07n0220_p0374a25║   流果乃至獨覺菩提等。善現！何 故此法名為
T07n0220_p0374a26║   出世 ？謂學此法能令畢竟出離世 間故名出
T07n0220_p0374a27║   世 。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩聖法者，謂六 波
T07n0220_p0374a28║   羅蜜多，八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，陀
T07n0220_p0374a29║   羅尼門、三摩地門，諸菩薩地，五 眼、六 神通，如
T07n0220_p0374b01║   來十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T07n0220_p0374b02║   捨、十八 佛不共法，無忘失法、恒住 捨性，一 切
T07n0220_p0374b03║   智、道相智、一 切相智等諸無漏法。聖法果者，
T07n0220_p0374b04║   謂佛無上正等菩提大涅槃界。　「復次，善現！諸
T07n0220_p0374b05║   菩薩摩訶薩聖法者，謂預流果智、一 來果
T07n0220_p0374b06║   智、不還果智、阿羅漢果智、獨覺菩提智、諸佛
T07n0220_p0374b07║   無上正等菩提智，四念住 乃至八 聖道支智，
T07n0220_p0374b08║   空、無相、無願解脫門智，四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0374b09║   色定智，八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處智，
T07n0220_p0374b10║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多智，一 切
T07n0220_p0374b11║   陀羅尼門、三摩地門智，苦、集、滅、道聖諦智，內
T07n0220_p0374b12║   空乃至無性自性空智，真如乃至不思議界
T07n0220_p0374b13║   智，極喜地乃至法雲地智，五 眼、六 神通智，淨
T07n0220_p0374b14║   觀地乃至如來地智，如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0374b15║   不共法智，三十二 大士相、八 十隨好智，無忘
T07n0220_p0374b16║   失法、恒住 捨性智，一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0374b17║   智，善法、非善法智，有記法、無記法智，有漏
T07n0220_p0374b18║   法、無漏法智，世 間法、出世 間法智，有為法、無
T07n0220_p0374b19║   為法智，是名聖法。聖法果者，謂永斷一 切煩
T07n0220_p0374b20║   惱習氣相續，是名聖法果。」　具 壽善現白言：「世
T07n0220_p0374b21║   尊！諸菩薩摩訶薩為亦能得一 切相智？」　佛告
T07n0220_p0374b22║   善現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩亦名能得一
T07n0220_p0374b23║   切相智。」　具 壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0374b24║   亦名能得一 切相智，與佛世 尊有何 差別 ？」　佛
T07n0220_p0374b25║   告善現：「諸菩薩摩訶薩名為隨得一 切相智，
T07n0220_p0374b26║   諸佛世 尊名為已得一 切相智。所以 者何 ？非
T07n0220_p0374b27║   諸菩薩與佛世 尊條然有異，謂諸菩薩與佛
T07n0220_p0374b28║   世 尊俱 住 諸法無差別 性，於諸法相求正遍
T07n0220_p0374b29║   知說名菩薩，若至究竟名佛世 尊。然佛世 尊
T07n0220_p0374c01║   於一 切法自相、共相照了 無闇，清淨具 足，在
T07n0220_p0374c02║   因位 時名為菩薩，若至果位 名佛世 尊。是謂
T07n0220_p0374c03║   菩薩與佛世 尊，雖俱 名得一 切相智而有差
T07n0220_p0374c04║   別 。　「善現！是名菩薩摩訶薩世 間法施，諸菩薩
T07n0220_p0374c05║   摩訶薩依因如是世 間法施，復能修 行出世
T07n0220_p0374c06║   法施，謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0374c07║   時方便 善巧，先施有情世 間善法，後令厭離
T07n0220_p0374c08║   世 間善法，安住 出世 無漏聖法，乃至令得一
T07n0220_p0374c09║   切智智。　「善現！云 何 名為出世 聖法，諸菩薩摩
T07n0220_p0374c10║   訶薩為諸有情宣說、開示、分別 、顯了 說名法
T07n0220_p0374c11║   施？善現！一 切不共異生善法，若正修 學令諸
T07n0220_p0374c12║   有情超出世 間安隱而住 ，謂三十七菩提分
T07n0220_p0374c13║   法，三解脫門，八 解脫，九次第定，四聖諦智，波
T07n0220_p0374c14║   羅蜜多，諸空等智，菩薩十地，五 眼、六 神通，如
T07n0220_p0374c15║   來十力 、四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法、
T07n0220_p0374c16║   大慈、大悲、大喜、大捨，三十二 大士相、八 十隨
T07n0220_p0374c17║   好，一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，諸如是等
T07n0220_p0374c18║   無漏善法，一 切皆名出世 聖法。若菩薩摩訶
T07n0220_p0374c19║   薩為諸有情宣說、開示、分別 、顯了 如是諸法，
T07n0220_p0374c20║   名為菩薩出世 法施。　「善現！此中云 何 名為三
T07n0220_p0374c21║   十七種菩提分法？謂四念住 、四正斷、四神足、
T07n0220_p0374c22║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支。善現！如是名
T07n0220_p0374c23║   為三十七種菩提分法。　「善現！四念住 者，謂菩
T07n0220_p0374c24║   薩摩訶薩於內身、外身、內外身住 循身觀，具
T07n0220_p0374c25║   足正勤 ，正知正念，除世 貪憂，住 身集觀，住
T07n0220_p0374c26║   身滅觀，由彼於身住 循身觀，住 身集觀，住 身
T07n0220_p0374c27║   滅觀，無所依止，於諸世 間無所執受，是為第
T07n0220_p0374c28║   一 ；於受、於心、於法亦爾。是名四念住 。　「善現！四
T07n0220_p0374c29║   正斷者，謂菩薩摩訶薩為令未生惡不善法永
T07n0220_p0375a01║   不生故，為令已生惡不善法永斷滅故，為令
T07n0220_p0375a02║   未生善法生故，為令已生善法堅住 不忘，修
T07n0220_p0375a03║   滿倍增廣大智作證故，生起樂欲，發勤 精進，
T07n0220_p0375a04║   策心持心，是名四正斷。　「善現！四神足者，謂菩
T07n0220_p0375a05║   薩摩訶薩欲三摩地斷行成就修 習神足，
T07n0220_p0375a06║   勤 三摩地斷行成就修 習神足，心三摩地斷
T07n0220_p0375a07║   行成就修 習神足，觀三摩地斷行成就修 習
T07n0220_p0375a08║   神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨，是名
T07n0220_p0375a09║   四神足。　「善現！五 根者，謂菩薩摩訶薩信 根、精
T07n0220_p0375a10║   進根、念根、定根、慧根，是名五 根。　「善現！五 力 者，
T07n0220_p0375a11║   謂菩薩摩訶薩信 力 、精進力 、念力 、定力 、慧力 ，
T07n0220_p0375a12║   是名五 力 。　「善現！七等覺支者，謂菩薩摩訶薩
T07n0220_p0375a13║   念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、
T07n0220_p0375a14║   輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，是名七等
T07n0220_p0375a15║   覺支。　「善現！八 聖道支者，謂菩薩摩訶薩正見、
T07n0220_p0375a16║   正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是
T07n0220_p0375a17║   名八 聖道支。　「善現！三解脫門者，謂菩薩摩訶
T07n0220_p0375a18║   薩空、無相、無願解脫門。云 何 空解脫門？謂菩
T07n0220_p0375a19║   薩摩訶薩以 空、無我行相攝心一 趣，是名空
T07n0220_p0375a20║   解脫門。云 何 無相解脫門？謂菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0375a21║   滅、寂靜行相攝心一 趣，是名無相解脫門。云
T07n0220_p0375a22║   何 無願解脫門？謂菩薩摩訶薩以 苦、無常行
T07n0220_p0375a23║   相攝心一 趣，是名無願解脫門。　「善現！八 解脫
T07n0220_p0375a24║   者，謂菩薩摩訶薩有色觀諸色，是第一 解脫。
T07n0220_p0375a25║   內無色想觀外諸色，是第二 解脫。淨勝解身
T07n0220_p0375a26║   作證，是第三解脫。超一 切色想，滅有對想，不
T07n0220_p0375a27║   思惟種種想，入 無邊空，空無邊處定具 足住 ，
T07n0220_p0375a28║   是第四解脫。超一 切空無邊處，入 無邊識，識
T07n0220_p0375a29║   無邊處定具 足住 ，是第五 解脫。超一 切識無
T07n0220_p0375b01║   邊處，入 無少所有，無所有處定具 足住 ，是第
T07n0220_p0375b02║   六 解脫。超一 切無所有處，入 非想非非想處定
T07n0220_p0375b03║   具 足住 ，是第七解脫。超一 切非想非非想處，
T07n0220_p0375b04║   入 滅想受定具 足住 ，是第八 解脫。　「善現！九次
T07n0220_p0375b05║   第定者，謂菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋
T07n0220_p0375b06║   有伺，離生喜樂，初 靜慮具 足住 ，是第一 次第
T07n0220_p0375b07║   定。尋伺寂靜，內等淨，心一 趣性，無尋無伺，定
T07n0220_p0375b08║   生喜樂，第二 靜慮具 足住 ，是第二 次第定。離
T07n0220_p0375b09║   喜住 捨，正念正知，身受樂，聖說應捨，具 念樂住 ，
T07n0220_p0375b10║   第三靜慮具 足住 ，是第三次第定。斷樂斷苦，
T07n0220_p0375b11║   先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，第四靜慮具 足
T07n0220_p0375b12║   住 ，是第四次第定。超一 切色想，滅有對想，不
T07n0220_p0375b13║   思惟種種想，入 無邊空，空無邊處定具 足住 ，
T07n0220_p0375b14║   是第五 次第定。如是乃至超一 切非想非非
T07n0220_p0375b15║   想處，入 滅想受定具 足住 ，是第九次第定。　「善
T07n0220_p0375b16║   現！四聖諦智者，謂菩薩摩訶薩苦智、集智、滅
T07n0220_p0375b17║   智、道智，是名四聖諦智。　「善現！波羅蜜多者，謂
T07n0220_p0375b18║   菩薩摩訶薩布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方
T07n0220_p0375b19║   便 善巧、妙願、力 、智波羅蜜多，是名波羅蜜多。
T07n0220_p0375b20║   「善現！諸空等智者，謂菩薩摩訶薩內空乃至
T07n0220_p0375b21║   無性自性空智，及真如乃至不思議界智，是
T07n0220_p0375b22║   名諸空等智。　「善現！菩薩十地者，謂菩薩摩訶
T07n0220_p0375b23║   薩極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、
T07n0220_p0375b24║   現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地，是名
T07n0220_p0375b25║   菩薩十地。　「善現！五 眼者，謂菩薩摩訶薩所求
T07n0220_p0375b26║   肉眼、天眼、聖慧眼、法眼、佛眼，是名五 眼。　「善現！
T07n0220_p0375b27║   六 神通者，謂菩薩摩訶薩所學神境智證通、
T07n0220_p0375b28║   天眼智證通、天耳智證通、他心智證通、宿住
T07n0220_p0375b29║   隨念智證通、漏盡智證通，是名六 神通。　「復次，
T07n0220_p0375c01║   善現！如來十力 者，若諸如來、應、正等覺，於是
T07n0220_p0375c02║   處如實知是處，於非處如實知非處，是第一
T07n0220_p0375c03║   力 。若諸如來、應、正等覺，於諸有情過去、未來、
T07n0220_p0375c04║   現在諸業及諸法受處因異熟皆如實知，是
T07n0220_p0375c05║   第二 力 。若諸如來、應、正等覺，於諸世 間非一
T07n0220_p0375c06║   種種諸界差別 皆如實知，是第三力 。若諸如
T07n0220_p0375c07║   來、應、正等覺，於諸世 間非一 種種勝解差別
T07n0220_p0375c08║   尋伺有異皆如實知，是第四力 。若諸如來、應、
T07n0220_p0375c09║   正等覺，於諸有情補特伽 羅諸根勝劣 皆如
T07n0220_p0375c10║   實知，是第五 力 。若諸如來、應、正等覺，於遍趣
T07n0220_p0375c11║   行皆如實知，是第六 力 。若諸如來、應、正等覺，
T07n0220_p0375c12║   普於一 切靜慮、解脫、等持、等至、雜染、清淨、安立
T07n0220_p0375c13║   差別 皆如實知，是第七力 。若諸如來、應、正等
T07n0220_p0375c14║   覺，以 淨天眼超過於人，見諸有情死時生時
T07n0220_p0375c15║   諸善惡事 ，如是有情因身、語、意三種惡行、因
T07n0220_p0375c16║   諸邪見、因謗賢聖墮諸惡趣，如是有情因身、
T07n0220_p0375c17║   語、意三種妙行、因諸正見、因讚賢聖生諸善
T07n0220_p0375c18║   趣；復以 天眼清淨過人，見諸有情死時生時
T07n0220_p0375c19║   好色惡色，從此復生善趣惡趣，於諸有情隨
T07n0220_p0375c20║   業勢 力 生善惡趣皆如實知，是第八 力 。若諸
T07n0220_p0375c21║   如來、應、正等覺，於諸有情過去無量諸宿住
T07n0220_p0375c22║   事 ，或一 生、或十生、或百生、或千生、或無量生、
T07n0220_p0375c23║   或一 劫 、或十劫 、或百劫 、或千劫 、或無量劫 ，所
T07n0220_p0375c24║   有諸行、諸說、諸相皆如實知，是第九力 。若諸
T07n0220_p0375c25║   如來、應、正等覺，於諸漏盡無漏心解脫、無漏
T07n0220_p0375c26║   慧解脫皆如實知，於自漏盡真解脫法，自證
T07n0220_p0375c27║   通慧具 足而住 ，如實覺受：我生已盡，梵行已
T07n0220_p0375c28║   立，所作已辦，不受後有，是第十力 。如是名為
T07n0220_p0375c29║   如來十力 。　「善現！四無所畏者，若諸如來、應、正
T07n0220_p0376a01║   等覺，自稱我是正等覺者，設有沙門、若婆
T07n0220_p0376a02║   羅門、若天魔梵、若餘世 間依法立難，或令憶
T07n0220_p0376a03║   念：『佛於是法非正等覺。』我於彼難正見無因，
T07n0220_p0376a04║   以 於彼難正見無因，得安隱住 無怖無畏，自
T07n0220_p0376a05║   稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉大
T07n0220_p0376a06║   梵輪，一 切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘
T07n0220_p0376a07║   世 間，定無有能如法轉者，是第一 無畏。若諸
T07n0220_p0376a08║   如來、應、正等覺，自稱我已永盡諸漏，設有沙
T07n0220_p0376a09║   門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世 間依法立難，
T07n0220_p0376a10║   或令憶念：『佛於是漏猶未永盡。』我於彼難正
T07n0220_p0376a11║   見無因，以 於彼難正見無因，得安隱住 無怖
T07n0220_p0376a12║   無畏，自稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子
T07n0220_p0376a13║   吼轉大梵輪，一 切沙門、若婆羅門、若天魔梵、
T07n0220_p0376a14║   若餘世 間，定無有能如法轉者，是第二 無畏。
T07n0220_p0376a15║   若諸如來、應、正等覺，自稱我為諸弟子眾說
T07n0220_p0376a16║   能障法染必為障，設有沙門、若婆羅門、若天
T07n0220_p0376a17║   魔梵、若餘世 間依法立難，或令憶念：『有染是
T07n0220_p0376a18║   法不能為障。』我於彼難正見無因，以 於彼難
T07n0220_p0376a19║   正見無因，得安隱住 無怖無畏，自稱我處大
T07n0220_p0376a20║   仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉大梵輪，一 切
T07n0220_p0376a21║   沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世 間，定無有
T07n0220_p0376a22║   能如法轉者，是第三無畏。若諸如來、應、正等
T07n0220_p0376a23║   覺，自稱我為諸弟子眾說出離道，諸聖修 習
T07n0220_p0376a24║   決定出離，決定通達，正盡眾苦，作苦邊際，
T07n0220_p0376a25║   設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世 間依
T07n0220_p0376a26║   法立難，或令憶念：『有修 此道非正出離、非正
T07n0220_p0376a27║   通達、非正盡苦、非作苦邊。』我於彼難正見無
T07n0220_p0376a28║   因，以 於彼難正見無因，得安隱住 無怖無畏，
T07n0220_p0376a29║   自稱我處大仙 尊位 ，於大眾中正師子吼轉
T07n0220_p0376b01║   大梵輪，一 切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘
T07n0220_p0376b02║   世 間，定無有能如法轉者，是第四無畏。如是
T07n0220_p0376b03║   名為四無所畏。　「善現！四無礙解者，謂義無礙
T07n0220_p0376b04║   解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解，如是名為
T07n0220_p0376b05║   四無礙解。善現！云 何 義無礙解？謂緣義無礙
T07n0220_p0376b06║   智。云 何 法無礙解？謂緣法無礙智。云 何 詞無
T07n0220_p0376b07║   礙解？謂緣詞無礙智。云 何 辯無礙解？謂緣辯
T07n0220_p0376b08║   無礙智。　「善現！十八 佛不共法者，謂諸如來、應、
T07n0220_p0376b09║   正等覺，常無誤失，無卒暴音，無忘失念，無不
T07n0220_p0376b10║   定心，無種種想，無不擇捨，志欲無退，精進無
T07n0220_p0376b11║   退，憶念無退，般若無退，解脫無退，解脫智見
T07n0220_p0376b12║   無退，若智若見於過去世 無著無礙，若智若
T07n0220_p0376b13║   見於現在世 無著無礙，若智若見於未來世
T07n0220_p0376b14║   無著無礙，一 切身業智為前 導隨智而轉，一
T07n0220_p0376b15║   切語業智為前 導隨智而轉，一 切意業智為
T07n0220_p0376b16║   前 導隨智而轉，是名十八 佛不共法。
T07n0220_p0376b17║   「復次，善現！三十二 大士相者，謂如來足下有
T07n0220_p0376b18║   平滿相，妙善安住 猶如奩底，地雖高下，隨足
T07n0220_p0376b19║   所蹈皆悉坦然無不等觸，是為第一 。如來足
T07n0220_p0376b20║   下千輻輪文，輞轂眾相無不圓滿，是為第二 。
T07n0220_p0376b21║   如來手足悉皆柔軟，如覩羅綿勝過一 切，是
T07n0220_p0376b22║   為第三。如來手足一 一 指間，猶如鴈王咸有
T07n0220_p0376b23║   鞔網，金色交絡文同綺畫，是為第四。如來手
T07n0220_p0376b24║   足所有諸指，圓滿纖長甚可愛樂，是為第五 。
T07n0220_p0376b25║   如來足跟廣長圓滿，與趺相稱勝餘有情，是
T07n0220_p0376b26║   為第六 。如來足趺脩高充 滿，柔軟妙好與跟
T07n0220_p0376b27║   相稱，是為第七。如來雙腨漸次纖圓，如瑿泥
T07n0220_p0376b28║   耶仙 鹿王腨，是為第八 。如來雙臂修 直傭 圓，
T07n0220_p0376b29║   如象王鼻平立摩膝，是為第九。如來陰相勢
T07n0220_p0376c01║   峯藏密，其猶龍馬亦如象王，是為第十。如來
T07n0220_p0376c02║   毛孔各一 毛生，柔潤紺青右旋宛轉，是第十
T07n0220_p0376c03║   一 。如來髮毛端皆上靡，右旋宛轉柔潤紺青，
T07n0220_p0376c04║   嚴金色身甚可愛樂，是第十二 。如來身皮細
T07n0220_p0376c05║   薄潤滑，塵垢水等皆所不住 ，是第十三。如來
T07n0220_p0376c06║   身皮皆真金色，光 潔晃曜如妙金臺，眾寶莊
T07n0220_p0376c07║   嚴眾所樂見，是第十四。如來兩足、二 手掌中、
T07n0220_p0376c08║   頸及雙肩七處充 滿，是第十五 。如來肩項圓
T07n0220_p0376c09║   滿殊妙，是第十六 。如來髆腋悉皆充 實，是
T07n0220_p0376c10║   第十七。如來容儀 洪滿端直，是第十八 。如來
T07n0220_p0376c11║   身相修 廣端嚴，是第十九。如來體相縱廣量
T07n0220_p0376c12║   等，周匝圓滿如諾瞿陀，是第二 十。如來頷臆
T07n0220_p0376c13║   并身上半，威容廣大如師子王，是二 十一 。如
T07n0220_p0376c14║   來常光 面各一 尋，是二 十二 。如來齒相四十
T07n0220_p0376c15║   齊平，淨密根深白逾珂雪，是二 十三。如來四
T07n0220_p0376c16║   牙鮮白鋒利 ，是二 十四。如來常得味中上味，
T07n0220_p0376c17║   是二 十五 。如來舌相薄淨廣長，能覆面輪至
T07n0220_p0376c18║   耳髮際，是二 十六 。如來梵音詞韻弘雅，隨眾
T07n0220_p0376c19║   多少無不等聞，其聲洪震猶如天鼓，發言婉
T07n0220_p0376c20║   約如頻迦音，是二 十七。如來眼睫猶若牛王，
T07n0220_p0376c21║   紺青齊整不相雜亂 ，是二 十八 。如來眼睛紺
T07n0220_p0376c22║   青鮮白，紅環間飾皎潔分明，是二 十九。如來
T07n0220_p0376c23║   面輪其猶滿月，眉相皎淨如天帝弓，是第三
T07n0220_p0376c24║   十。如來眉間有白毫相，右旋柔軟如覩羅綿，
T07n0220_p0376c25║   鮮白光 淨逾珂雪等，是三十一 。如來頂上烏
T07n0220_p0376c26║   瑟膩沙，高顯周圓猶如天蓋，是三十二 。是名
T07n0220_p0376c27║   三十二 大士相。
T07n0220_p0376c28║   大般若波羅蜜多經卷第四百六 十九